Le donne e la fondazione

Le figure femminili dell’Eneide non sono marginali. Venere protegge il figlio e interviene nella trama; Giunone resiste al destino; Creusa appartiene al passato troiano; Didone rappresenta una fondazione alternativa; Lavinia è legata alla futura alleanza nel Lazio; Amata rifiuta il matrimonio voluto dal nuovo ordine; Camilla conquista uno spazio guerriero straordinario.

È importante non ridurre queste donne alla funzione di amanti o madri. Didone, in particolare, appare nel libro I come sovrana attiva: fonda una città, assegna lavori, rende giustizia, gestisce l’ospitalità e la sicurezza di Cartagine. Il suo innamoramento arriverà dentro una personalità politica già pienamente costruita.

Proprio per questo la tragedia del libro IV è anche una crisi di governo e di identità, non soltanto una sofferenza privata. Il confronto finale con L’Eneide di Didone sarà dedicato in larga parte a questa trasformazione del punto di vista: che cosa vediamo quando la fondatrice non è più un episodio nel destino di Enea ma il centro della narrazione?

Anche Lavinia meriterà attenzione. Nel poema parla pochissimo, nonostante sia al centro della guerra finale. Questa quasi assenza della sua voce è significativa: il matrimonio che decide il futuro del Lazio viene discusso soprattutto da padri, madri, re, dèi e guerrieri.